Видавництво Видавництво представило обкладинку «Ідору», другої книги трилогії «Міст» Вільяма Ґібсона.
Видання роману планується у 2026 році.
Всесвітньовідомий рок-музикант Рез робить шокуючу заяву: він має намір одружитися з ідору Рей Тоей — віртуальною попзіркою, що існує виключно в кіберпросторі. Ця новина викликає хвилю скандалу серед ЗМІ, фанатів та корпоративних кіл.
Паралельно до цих подій юна дівчина Чія, фанатка Реза, випадково виявляється втягнутою в таємничу змову, розслідуючи справжню природу ідору. Її шлях перетинається з Коліном Лейні, аналітиком даних з надприродною здатністю розпізнавати приховані закономірності, та Кітом Блеквеллом, небезпечним очільником служби безпеки Реза.
Ґібсон вказував, що це не пряме продовження першої книги трилогії «Мосту»: «Як кажуть у науковій фантастиці, це розгортається в одному всесвіті, але це не продовження в плані прямого продовження дій попередньої книги. Кілька персонажів будуть знайомі читачам “Віртуального світла”».
Вільям Ґібсон «передбачив» майбутнє попкультури?
Коли Вільям Ґібсон опублікував «Ідору» у 1996 році, поняття «віртуальна попзірка» звучало як чистої води наукова фантастика. Але 11 років пізніше світ отримав Хацуне Міку, тривимірну голографічну співачку. Це лише один приклад того, як другий том трилогії «Міст» демонструє дивовижну точність уявлень Ґібсона про майбутнє, з яким ми маємо справу зараз — VTuber’и та віртуальні інфлюенсери, голографічні концерти, симулятивні персоналії соціальних медіа тощо.
Ґібсон вибрав Японію як основне місце дії не випадково. У 1996 році Японія вже була втіленням технологічного майбутнього для більшості західної аудиторії. Вживання ідеї «ідору» — концепція, ґрунтована на реальних японських феноменах попкультури та фанатизму:
- Аніме та отаку-культура: Ґібсон вловив щось глибоко японське в культурі фанатизму від персонажів, який бере початок від визнання цих персонажів як «реальних» у певному сенсі — близько до концепції «Ідору».
- Технології й популярна культура: Японські компанії завжди випереджали світ у питанні віртуальних дослідів та голографічних дисплеїв.
- Токійське відновлення: Ґібсон зобразив Токіо, відновлене нанотехнологіями за кілька років після землетрусу, демонструючи японське вміння швидко модернізуватися та відновлюватися.
Разом з тим, Ґібсон заперечує, що він «передбачає», скоріш, як Колін Лейні, спостерігає за закономірностями: «Якби я підсумував час, який я витратив на інтерв’ю, у яких або підтверджував, або спростовував передбачення, то це було б більше, ніж що-небудь інше, про що я коли-небудь говорив. Існує давня тенденція звертати увагу тільки на влучні передбачення так званого провидця й ігнорувати його помилки. Я пропустив безліч речей щодо уявного майбутнього. Влучні передбачення — це просто клікбейт, і вони завжди були клікбейтом».
